丁刚

同事最近到越南、柬埔寨走了一趟，回来写了一篇文章，说是在那两个国家除了能看到一些中国商品之外，似乎看不到中国的其他“形象”。街头那些大幅广告，多是日本韩国的产品；与当地人士交谈，也体会不到想象中的“中国热”。中国形象似乎并没走远。

朋友是在刚刚看了 国庆 大 阅兵 后出门的，难免会有强烈的自豪感。可以说，在越南、柬埔寨的经历，给她泼了一盆冷水。中国形象在周边的影响真的有我们想象的那么大吗？这是朋友提出的疑问。

我想把这个问题延伸一下，那就是，我们靠什么在周边塑造中国形象？即便有一天，中国产品的广告遍布周边国家，恐怕也未必意味着一个深入人心的中国形象树立了起来。

前些日子与一位美国学者交谈，他认为中国在周边很容易扩大影响，因为佛教和儒教是相通的。但他并不知道，如果要说佛教和儒教的影响，很可能是周边影响中国，而不是中国影响周边。因为无论是儒教在韩国、在日本，还是佛教在东南亚，似乎都比在中国更有根基，传播得更广泛、更深入，也更有一种历史的延续。很多东西，是人家向我们输出，或者是人家要搞了，我们才觉得自己应该拾起来，就立马去博物馆或图书馆里翻找。

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这些年来，中国的出口在不断增长。但国家形象这个东西最终并不是由商品决定的，而是由道德理念和价值观念决定的。一个国家，只有到了道德理念、价值观念这些东西能够被别人仰慕和认同，才能在这个世界上有品格、有地位，才能得到尊重。欧洲那些小国，能够得到世人的尊敬，不仅因为那里的人们生活得很福利，也因为它们生活得很道德。

一个没有道德影响力而只有强大实力的国家，只能让人家害怕，不会让人家认同，更不会让人家喜爱和尊重。如果说以前的强国主要是靠实力，今后的强国将会更多地依靠道德来扩大影响力。软实力这个词如今很时髦，但软实力的核心就是道德观。中国形象最终要在周边产生更深入的影响，将取决于我们能否在自己的社会里形成一个有自信、有自尊的核心价值观体系。（作者系资深媒体人；节选于11月12日《长江商报》）

(本文来源： 东方早报 ) homeyi

丁刚

同事最近到越南、柬埔寨走了一趟，回来写了一篇文章，说是在那两个国家除了能看到一些中国商品之外，似乎看不到中国的其他“形象”。街头那些大幅广告，多是日本韩国的产品；与当地人士交谈，也体会不到想象中的“中国热”。中国形象似乎并没走远。

朋友是在刚刚看了 国庆 大 阅兵 后出门的，难免会有强烈的自豪感。可以说，在越南、柬埔寨的经历，给她泼了一盆冷水。中国形象在周边的影响真的有我们想象的那么大吗？这是朋友提出的疑问。

我想把这个问题延伸一下，那就是，我们靠什么在周边塑造中国形象？即便有一天，中国产品的广告遍布周边国家，恐怕也未必意味着一个深入人心的中国形象树立了起来。

前些日子与一位美国学者交谈，他认为中国在周边很容易扩大影响，因为佛教和儒教是相通的。但他并不知道，如果要说佛教和儒教的影响，很可能是周边影响中国，而不是中国影响周边。因为无论是儒教在韩国、在日本，还是佛教在东南亚，似乎都比在中国更有根基，传播得更广泛、更深入，也更有一种历史的延续。很多东西，是人家向我们输出，或者是人家要搞了，我们才觉得自己应该拾起来，就立马去博物馆或图书馆里翻找。

这些年来，中国的出口在不断增长。但国家形象这个东西最终并不是由商品决定的，而是由道德理念和价值观念决定的。一个国家，只有到了道德理念、价值观念这些东西能够被别人仰慕和认同，才能在这个世界上有品格、有地位，才能得到尊重。欧洲那些小国，能够得到世人的尊敬，不仅因为那里的人们生活得很福利，也因为它们生活得很道德。

一个没有道德影响力而只有强大实力的国家，只能让人家害怕，不会让人家认同，更不会让人家喜爱和尊重。如果说以前的强国主要是靠实力，今后的强国将会更多地依靠道德来扩大影响力。软实力这个词如今很时髦，但软实力的核心就是道德观。中国形象最终要在周边产生更深入的影响，将取决于我们能否在自己的社会里形成一个有自信、有自尊的核心价值观体系。（作者系资深媒体人；节选于11月12日《长江商报》）

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